“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”出自宋代朱熹《劝学诗》（又名《偶成》），收录于《朱文公文集》及《全宋诗》。作者朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（今江西婺源）人，宋代理学家、教育家，闽学派代表人物，世称“朱子”。此诗作于庆元二年（1196年），时朱熹避权臣韩侂胄之祸，隐居新城福山武夷堂讲学，以诗诫学子惜时勤学，成为理学教育思想的诗性表达。
“未觉池塘春草梦”：化用南朝谢灵运“池塘生春草”典故（《登池上楼》），以春草萌发喻青春美好，而“梦”字暗喻时光流逝之隐秘——如同春梦未醒，青春已悄然流逝。此句不直言“易老”，却通过“未觉”二字将遗憾潜藏于日常意象中，形成对“青春易逝”的隐性追问。
“阶前梧叶已秋声”：以“阶前”这一具体空间与“秋声”的听觉意象结合，梧叶飘落之声喻指秋意骤临，暗喻人生阶段的突兀转折。两相对比，春草之“未觉”与秋声之“已至”形成时间张力，强化“光阴似箭”的直观体验。
全诗以“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”起兴，最终收束于“春草”与“秋声”的意象闭环，完成从“劝学”到“惜时”的哲思升华，形成“以景喻理”的独特表达。
展开剩余70%此诗创作于南宋庆元党禁期间，朱熹因反对韩侂胄专权遭贬，转而以讲学传道为志业。诗中“劝学”主题既是对学子“易老难成”的切身提醒，亦暗含对理学“格物致知”理念的践行——通过观察自然物候之变，领悟时间本质与治学之道。诗中“春草”“秋声”的意象组合，既是对谢灵运诗境的创造性转化，亦成为后世“惜时”主题的经典喻体，影响深远。
“春草”与“秋声”的意象对举，融合儒道时间观：儒家“逝者如斯”的线性时间观与道家“物我合一”的自然观在此交汇，形成对“有限与无限”的辩证思考。诗句通过“梦”的虚幻性与“声”的实在性对比，揭示时间感知的双重性——既需“觉”其流逝，又需“惜”其当下。而“阶前”这一空间限定，更暗喻人生阶段的不可逆性，使“惜时”之旨超越个体，升华为对生命本质的普遍追问。
此诗以简练语言承载深沉哲思，成为宋代劝学诗中“以景喻理”的典范。其“春草-秋声”的意象组合，既是对自然物候的精准捕捉，亦是对人性普遍困境的深刻洞察。后世文人如文天祥“人生自古谁无死”的悲壮、陶渊明“盛年不重来”的感慨，皆可见此诗“时光易逝”主题的影响。在现代语境中，诗句更成为提醒“珍惜当下”的醒世箴言——当人们沉溺于“春草梦”般的短暂欢愉时，往往忽略“秋声”已悄然迫近，而真正的智慧恰在于“觉”与“惜”的平衡。这种对“时间-生命”关系的辩证思考，使诗句持续引发对人生阶段、教育价值的跨时代共鸣，成为中华文化中“时间哲学”的经典载体。
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